viernes, 11 de julio de 2008

Los rangos templarios

Los rangos que se establecieron en la orden fueron:


- Maestre: Solo respondía a la autoridad del Papa. Reinaba sobre los castillos y feudos de Tierra Santa. Pese al poder que ejercía sobre los Templarios, el maestre permanecía sometido a las obligaciones y disciplinas comunes. Para dar una orden de carácter relevante para el Temple, debía obtener primero el consentimiento de su consejo privado. Tampoco podía iniciar una guerra o acordar una tregua sin antes haberlo consultado. Todos los hermanos del Temple deberían obedecer al maestre, y el maestre obedecer a su casa. El maestre debería tener cuatro caballos, y un hermano capellán, un asistente con tres caballos, un hermano sargento con dos, y un caballero ayuda de cámara, para que lleve su escudo y su lanza; también debería tener un herrador, y un amanuense sarraceno (Para que actúe como intérprete), un turcople (Los turcoples eran nativos de Oriente Medio o de raza mestiza, y formaban un cuerpo de caballería ligera adiestrado en el uso de las técnicas de combate sarracenas) y un cocinero, y puede tener dos infantes y un turcomano (Una montura de elite) que debería permanecer en la caravana. El maestre debería tener como compañero dos hermanos caballeros, los cuales deberían ser hombres ilustres que no pueden ser excluidos de ningún consejo de cinco o seis hermanos.

- Senescal: Cada vez que el maestre está ausente el senescal ocupa su lugar, adquiriendo sus poderes y derechos. El senescal lleva el estandarte picazo (El estandarte de los templarios era un pendón de dos puntas dividido horizontalmente, con blanco arriba y negro abajo). Tenía un séquito de cuatro monturas y en vez de una mula puede tener un palafrén; debería tener dos escuderos y un hermano caballero como compañero, quien también debería tener cuatro caballos y dos escuderos; un hermano sargento con dos caballos; un diácono amanuense para decir sus horas, un turcople con un caballo, y un amanuense sarraceno con un caballo; también puede tener dos infantes; puede llevarse a todos estos consigo. Debería llevar el mismo sello (bolle) que el maestre.


- Mariscal: Ostentaba el máximo mando militar. Tenía mando sobre las armas, armaduras, máquinas de asedio, municiones y las guarniciones de los caballos. Él distribuía a las milicias y daba las ordenes tácticas. Su misión también era la de comprobar las monturas y mulas de carga, bajo el consentimiento del maestre. Podía tomar el mando en la batalla en ausencia del maestre y del senescal. Tenemos a los Mariscales del Convento del Templo (mariscal general de la orden) y los Mariscales Provinciales. Los mariscales provinciales, ejercían la autoridad en su correspondiente provincia, pero guardando obediencia al mariscal general de la Orden. El Mariscal del convento debería llamar a las armas a los hermanos y darles órdenes allí donde está el maestre, u otro en su lugar, y allí donde él está, pues es el bailli (Un comandante provincial, que podía ser un hermano caballero o un hermano sargento) del convento. El mariscal debería tener cuatro caballos y dos escuderos, y en vez de una mula puede tener un turcomano. También de debería tener un hermano sargento con un caballo; debería tener un turcople con un caballo, y un pabellón con cuatro faldones, tres postes y dos clavijas; una tienda para sus escuderos y su equipo; debería tener el mismo equipamiento que los hermanos del convento, y las mismas raciones que el convento.

- Comandantes:

1. COMANDANTE DE LA TIERRA DE JERUSALÉN Y DEL COMANDANTE DEL REINO: El comandante de la tierra es tesorero del convento, y todas las pertenencias de la casa deberían ser entregadas al comandante de la tierra, y él debería guardarlas en el tesoro. El comandante de la tierra debería proporcionar a la pañería todo lo que es necesario, y puede tomar de ella lo que desee con el consejo del pañero; y éste debe obedecerle. Todo el botín, todos los animales con alforja, todos los esclavos y todo el ganado que las casas del reino de Jerusalén obtienen mediante la guerra, deberían estar bajo la jurisdicción del comandante de la tierra. Todas las casas y casals (El casals era una granja o aldea que dependía de una casa o castillo) del reino de Jerusalén, y todos los hermanos que hay en ellas, están bajo el mando del comandante de la tierra. El comandante del reino de Jerusalén debería tener cuatro caballos y en vez de una mula puede tener un palafrén; y dos escuderos; un hermano sargento con dos monturas y un diácono que sepa escribir; y un turcople con un caballo; y un amanuense sarraceno con un caballo; y dos infantes como el senescal; y una tienda para sus escuderos y un pabellón como el mariscal. Además el pañero debería ser su compañero.
2. COMANDANTE DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN: El comandante de la ciudad de Jerusalén debería tener bajo su mando a diez caballeros para que guiaran a los peregrinos que van al río Jordán (La peregrinación al río Jordán se remonta a los inicios del cristianismo. En la Edad Media los peregrinos eran enviados allí para que se purificaran en sus aguas y llevaran a cabo distintos actos de devoción); y debería llevar una tienda redonda y el estandarte picazo o bandera, durante todo el tiempo que dure su autoridad. Cuando la Santa Cruz (La parte de la Santa Cruz que la Orden tenía en su poder fue capturada por los musulmanes durante la batalla de Hattin en 1187. Melville cita la historia de que un templario logró escapar con ella y la enterró en la arena, pero cuando volvió no pudo encontrarla) es transportada a caballo, el comandante de Jerusalén y los diez caballeros deberían guardarla día y noche. El comandante de la ciudad de Jerusalén debería tener cuatro caballos, y en vez de una mula puede tener un turcomano o un buen roncín (Un caballo sin castrar, de valor no muy superior al de una bestia de carga), dos escuderos, un hermano sargento con dos caballos, un amanuense sarraceno con un caballo y un turcople con un caballo; debería tener las mismas raciones que el maestre y, en la ciudad debería tener bajo su mando al comandante de los caballeros.
3. COMANDANTES DE LAS TIERRAS DE TRÍPOLI Y ANTIOQUIA: En todos los lugares dentro de sus baillies ocupan el lugar del maestre si está ausente. Y todas las personas que viven en las casas de sus baillies están bajo su mando, ya sea en tiempos de guerra o en tiempo de paz. Todos los mariscalatos en sus baillies están bajo su mando, y deberían dar las instrucciones de la casa siempre que el mariscal de convento está ausente. Los comandantes de la tierras de Trípoli y Antioquia deberían tener cada uno cuatro caballos, y en vez de una mula pueden tener un palafrén; y un hermano sargento con dos caballos, un diácono con un caballo, un turcople con un caballo, un amanuense sarraceno con un caballo y un infante. Deberían tener una tienda redonda y un estandarte picazo, y un caballero como compañero.
4. COMANDANTE DE LOS CABALLEROS: El comandante de los caballeros debería estar bajo el mando del comandante de la tierra, tanto en tiempo de guerra como en tiempo de paz, en la ausencia del mariscal, excepto para dar permiso a los hermanos para derramar sangre, bañarse o correr caballos a galope. Puede dar permiso a un hermano del convento para que duerma una noche fuera de él.

- Caballeros Comandantes:
· LOS HERMANOS CABALLEROS, COMANDANTES DE LAS CASAS:
Los caballeros comandantes de las casas deberían tener cuatro caballos y dos escuderos cada uno; y dos de sus caballos de sus caballos deberían tener las mismas raciones que los del maestre y los otros dos las mismas que los del convento. Ni estos comandantes ni nadie más por sí solo puede encontrar culpable a un hermano que esté a su cargo por palabras que se hayan dicho entre ellos.
· LOS HERMANOS CABALLEROS Y LOS HERMANOS SARGENTOS DEL CONVENTO: Cada hermano del convento debería tener tres caballos y un escudero; un camisote (Una cota de malla con capucha que envolvía la cabeza y sólo dejaba al descubierto la cara), calzones de hierro, un casco (Un casco grueso, probablemente cónico) o chapeau de fer (Un casco de ala ancha), una espada, un escudo (El escudo era triangular con los dos lados largos ligeramente curvados, y estaba hecho de madera recubierta de cuero), una lanza, una maza turca, una sobreveste (Alguna clase de prenda exterior), chaqueta de armas (Un chaleco acolchado que se llevaba debajo de la armadura), zapatos de cota de malla (Protección acorazada para los pies), y tres cuchillos: una daga, un cuchillo para el pan y un cuchillo de bolsillo. Las sobrevestes de los hermanos sargento deberían ser completamente negras, con una cruz roja delante y otra detrás

- Pañero: Era el que tenía a su cargo las vestimentas de los hermanos. Su misión en la Orden era la de regir el almacén de vestimenta, teniendo bajo control en todo momento las ropas que les eran entregadas a los hermanos, ya fuesen las de vestir como las sábanas, toallas, etc. Estaba encargado también de mantener un control sobre la higiene de los hermanos, sobre todo en lo referente a tener el pelo corto y la barba limpia, además de que no vistieran ropas no permitidas por la Orden. El pañero de la orden debería tener cuatro caballos, dos escuderos y un hombre encargado de las bestias de carga; un pabellón como el del mariscal; una tienda para sus escuderos y otra para sus sastres, y las bestias de carga deberían transportar su equipo para coser y también su pabellón.


- Turcoplier: Jefe de la caballería ligera indígena, que formaba el escuadrón de los turcopolos. No pueden dar ordenes de cargar o atacar a menos que el maestre o el mariscal así lo ordenen. Cuando han tomado las armas, todos los hermanos sargentos están bajo el mando del turcoplier, pero en tiempos de paz no lo están; y los turcoples están bajo su mando en tiempos de guerra y en tiempos de paz. El hermano turcoplier debería tener cuatro caballos y en vez de una mula puede tener un turcomano.


- Vicemariscal: Todos los hermanos artesanos del mariscalato están bajo su mando, y deberían responder de su trabajo ante él. Cuando el mariscal está ausente, el abanderado queda a sus órdenes. El vicemariscal debería tener dos caballos y una tienda y las mismas raciones que el convento; y las bestias de carga deberían llevar la tienda.


- Abanderado: El abanderado debería tener dos caballos y una tienda y las mismas raciones que el convento; y las bestias de carga deberían llevar la tienda; y todos los escuderos de la casa están bajo su mando dondequiera que se encuentre; debería recibirlos y oír sus votos, y debería explicarles todas las leyes de la casa y las cosas por las que pueden ser expulsados de la casa, encadenados y azotados; y asegurarse de que se les paga cuando han servido su término. Los oficiales encargados del almacén de grano y los centinelas están bajo su mando y cada uno debería tener un caballo.


- El hermano enfermero: El hermano enfermero siempre debería tener el buen juicio de preguntar a los hermanos enfermeros qué es lo que pueden comer, o no se atreven a comer, de la comida comunal de la enfermería y qué comida pueden comer; y él debería preparar tanta comida comunal de la enfermería como puedan comer y dársela.


- Escuderos: Son los miembros que estando interesados en profesar, aún no se considera suficientemente preparados, por estimación propia o porque así lo estiman los Oficiales de la Orden.

- Vestiario: Encargado de la uniformidad de los caballeros, escuderos y sirvientes. Asistía a las ceremonias de iniciación.

- Sirvientes (aspirantes): Son las personas que está interesada en participar en las actividades de la Orden con la idea de postular posteriormente su ingreso en la misma.

N:N:D:E:T:A

jueves, 3 de julio de 2008

El Baphomet


Tras la captura de lo templarios tan celosamente guiada por Felipe El Hermoso, los testimonios dados por los caballeros a través de torturas, confesaron que adoraban a una cabeza o cráneo en sus reuniones secretas la cual fue asociada a una figura baphometica, justificada como un acto de herejía y satanismo. A través de los siglos fueron dándose diversas interpretaciones de lo que fue realmente el Baphomet, se tejieron muchos rumores de que veneraban a una cabeza de tres caras o una cabeza barbuda, muchos dijeron que era la cabeza de Juan Bautista o simplemente la cabeza del Anciano del Chomak Hebreo, que quiere decir “sabiduría”, esto podría referirse a las tres letras madres del alfabeto Hebreo que son: Y, H, V, (Yahvé). Otras explicaciones vienen de la lengua occitana de Mahomet, es decir Mahoma, otras de los vocablos griegos Baphe y Meteos que significa bautismo y adoración o simplemente el baphomet lo traducen como Padre del Templo, boca del Padre, Padre de la sabiduría. También se ha llegado a pensar que los templarios usaban este objeto o cabeza como concepto existencial, ya que puede representar el esquema mental del Temple, el modelo ideológico que levantaba toda la ética Templaría. Al igual que las vírgenes negras representaban a la Diosa Madre, las cabezas eran la forma de expresar una nueva concepción del mundo, un camino sinárquico que englobase a cristianos, judíos y musulmanes, sustituyendo las religiones por una nueva que ampliase la primigenia con las demás creencias en un destino espiritual conjunto.
N:N:D:E:T:P

jueves, 29 de mayo de 2008

Los Mamelucos y otros...

En el boletín Temple España Nº 75 se hace mención a dos temas que encontre interesante compartir con ustedes.

1. Los mamelucos, una casta de guerreros, por Javier Otazu: Goya inmortalizó en La carga de los mamelucos a unos extravagantes guerreros orientales que masacraban a los madrileños a golpe de alfanje y subidos en caballos. Así han pasado al imaginario popular en España. ¿Quiénes eran en realidad los mamelucos?
2. La función de René Guénon y la suerte de Occidente, por Michel Vâsan: La fonction de René Guénon et le sort de l'Occident´es un revelador artículo publicado en 1951 por Michel Vâlsan en el número especial dedicado a Guénon de la mítica revista Études Traditionnelles. El artículo, inédito en español, ha sido traducido por Julián Martos para el Boletín Temple.

Aca les dejo el link para que los bajen y espero les resulte a ustedes igual de interesante

martes, 20 de mayo de 2008

Elena Varela Lopez, acusada de financiar acciones terroristas con fondos del gobierno

Sitios relacionados con la información:

- http://www.ojofilm.cl/newen.html
- http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=1353
- http://www.radio.uchile.cl/notas.aspx?idNota=45186
- http://www.elclarin.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=11616&Itemid=2863

Hace dos semana aproximadamente fue detenida Elena Varela lopez, acusada de financiar acciones terroristas con fondos del gobierno (fondos de cultura y CORFO).
Elena Varela, cineasta y directora del documental Newen mapuche envió una carta a las autoridades del ámbito cultural y del fomento de la industria audiovisual en Chile. Por los hechos acaecidos que han significado su detención y que hasta el momento no se conoce una declaración por parte de Elena, nos parece adecuado que esta carta sea conocida por la comunidad nacional e internacional.
Acá esta la carta:
CARCEL DE RANCAGUA, 14 DE MAYO DE 2008.
A: Paulina Urrutia, Carolina Leiva, René Inostroza, Arturo Barrios, Leonardo Ordoñez (CORFO).
Señores:
Consejo de la Cultura (CNCA) y Fondo Audiovisual (CORFO)
Presente
Estimados, les escribo desde esta cárcel siniestra y fría, donde no hay árboles, ni flores, ni poesía, ni música, ni cantos. Un lugar donde ha vencido el cemento y las alambradas. Es difícil para mí poder relatar lo que me está sucediendo.
Hace años, desde que comencé a darme cuenta de que existían las cosas hermosas de la naturaleza y las creadas por el hombre, me enamoré de la música, la poesía y el cine. Pero no sólo existen estas cosas sabrosas de la vida. También hay injusticias, hay historias tristes en nuestra humanidad. Hay un espacio de Chile que ha sufrido y ha sido castigado, hay verdades en otros mundos, hay memorias que se olvidan. En los últimos diez años estuve luchando por la educación artística, por generar espacios de participación y expresión cultural. Fundé la 'Escuela de Todas Las Artes', el 'Colectivo de Cine Ojo Film', la 'Orquesta Sinfónica de niños de Panguipulli' y la 'Productora de cine Ojo Film'. Realicé muchas creaciones y eduqué a muchos jóvenes, niños y adultos. Fui encargada de cultura en Pucón y muchas otras labores artísticas.
En mi creación he buscado las historias de grupos sociales y político que ha sufrido el atropello en derechos humanos u otro tipo de proceso político, cultural y social. Por mi cámara han pasado todo tipo de actores sociales, personajes, algunos perseguidos antes y ahora. Porque soy documentalista, soy cineasta, y soy artista.
Creí que el haber participado en el Consejo de la Cultura y en el Fondo Nacional Audiovisual, en democracia, me permitiría mostrar otros mundos, y que de verdad tenía este apoyo. Pero aquí estoy perseguida, inculpada y detenida de cargos que no he hecho. Lo que en verdad he realizado es la búsqueda de memoria, la razón de la lucha de muchos grupos sociales y lo he realizado junto a muchos otros profesionales del área audiovisual y a través de fondos CORFO y CNCA.
Hace cuatro años que investigo el conflicto del pueblo Mapuche con las Forestales y con el Estado, cosa que ha sido muy difícil, por una parte exponerme y entregarme a sus pensamientos y a sus creencias para contar con su mirada, su punto de vista y su razón. Creo haber comprendido esto y por otro lado, la inmensa represión que se ha sometido a sus actores sociales. Yo en medio de esto he logrado recopilar material histórico y realizar un relatado guión cinematográfico construyendo la película cuestionada: ' NEWEN MAPUCHE'.
Este proyecto ha pasado por distintas etapas en su creación; primero CORFO lo apoyó en el 2005. Hoy su tráiler está en página web de CORFO. Creo en mis capacidades artísticas y concursé al Fondo Audiovisual con el apoyo de destacados profesionales, documentalistas y cineastas, por lo que sé que mi proceso de haber ganado el fondo Audiovisual es algo conquistado con esfuerzo y perseverancia y con mucho amor, porque no decirlo.
Sin embargo, hoy día mis registros audiovisuales, que reúnen la acumulación de historias, testimonios y relatos realizados durante todos estos años han sido requisados por la Policía de Investigaciones, perdiendo mis materiales audiovisuales y exponiendo a muchos entrevistados que han relatado su experiencia, puntos de vista, testimonio e historia en estos documentales. Todo material escrito en investigación de proceso de personajes e histórico, grabaciones y guiones, han sido requisados por la Policía de Investigaciones, los que han montado un relato mediático, ofendiendo mi trabajo y a los trabajadores audiovisuales que han trabajado o laboran conmigo actualmente, inculpándome en calidad de terrorista, asaltante, exmirista y otros cargos por lo cual se me imputa.
Por esto, dudo de la forma y utilización que harán con éstos relatos históricos, ya que están siendo utilizados en mi contra para involucrarme con una historia que ellos no han podido resolver. Mi detención ha sido siniestra, cual CNI en los años de dictadura, me han interrogado, me han amenazado con mi familia, han dado un montaje mediático denigrando mi labor como cineasta y documentalista.
En mis creaciones queda plasmado mi talento y mi fuerte dedicación en lo que realizo.
Por otro lado, mi equipo técnico fue detenido de la manera más oscura, nuestra casa productora fue allanada, por lo tanto destrozaron y se llevaron muchas cosas.
Yo he sido hasta ahora incomunicada sin derecho a leer, ver noticias y muchos otros derechos.
Por otro lado, entre los detenidos, una de las mujeres resultó ser también del ámbito cultural, ella es la directora de Cultura de la Comuna de Ercilla a quién conocí el año 2005 en un Diplomado en gestión Cultural dictado por el CNCA.
Además, mi otra película, 'Los Sueños Del Comandante', documental apoyado por CORFO 2006, que relata la historia del Complejo Maderero Panguipulli, el Movimiento Obrero Campesino, la Caravana de la Muerte y la guerrilla del MIR en los 80¨. Es decir, la historia social de NELTUME. Todo esto, todo este trabajo, todas las cintas con entrevistados, ha sufrido la misma experiencia, han sido requisados por la Policía de Investigaciones.
Ha sido requisado todo tipo de material audiovisual, grabaciones, entrevistas, material de artes, como, banderas de épocas, lienzos, afiches y otros. Así también material escrito, guión, diarios y libros, entrevistas a ex militantes, mapuches y otros como presos y dirigentes.
Estimados, apelo a su intervención en función de resguardar el material fílmico, la memoria de éstos trabajos, el resguardo de sus actores sociales y mi libertad, porque me encuentro privada de todo derecho y expresión.
Además ruego a Ustedes intercedan por mis derechos como cineasta y creadora y por seguir adelante esta película. Solicito un recurso de amparo para quienes participan en este proyecto incluyéndome a mí y a mi hija América con la que he sido amenazada reiteradas veces. Junto con esto, el resguardo de material fílmico, la devolución de todas las cintas, celuloides, equipos de filmación y sonido requisado, los materiales de artes que han sido mal utilizados para desprestigiar este hermoso proyecto y mi labor como documentalista, como armas de juguetes, disfraces, banderas, lienzos, platería mapuche, megáfonos, celulares, cámaras fotográficas, fotos, escritos, guiones e investigación escrita, información de currículum, facturas de la empresa, comprobantes de compra de nuestros materiales y otros gastos, los que han sido requisados y que involucran este proyecto. En nombre del arte, la libertad de expresión y creación artística solicito mi libertad.
En nombre de la dignidad de las personas y todo lo conseguido por los artistas que han luchado por una sociedad más justa, solicito mi libertad y justicia a lo que hemos sufrido.
Atentamente,
Elena Varela López
Realizadora de documentales y cineasta.
La sinopsis de la película se encuentran en la siguiente pagina, el tiempo de descarga es aproximadamente 30 minutos.
http://www.zoronkalatribu.cl/spip.php?article57

lunes, 19 de mayo de 2008

La Regla Primitiva de los Templarios


Esta traducción de la original, o primitiva, Regla de los Templarios está basada en la edición de 1886 de Henri de Curzon, La Régle du Temple como Manual Militar, o Cómo Desempeñar un Cargo Caballeresco. Representa la Regla dada a los recién originados Caballeros del Temple por el Concilio de Troyes, 1129, aunque, "no debe olvidarse que la Orden había existido durante varios años y desarrollado sus propias tradiciones y costumbres antes de la aparición de Hugues de Payens en el Concilio de Troyes. Por tanto, hasta cierto punto, la Regla Primitiva está basada en prácticas ya existentes." (Upton-Ward, p. 11)Esta traducción es copia de la de Judith Upton-Ward's The Rule of the Templars, Woodbridge: The Boydell Press, 1992, y ha sido reeditada con su permiso. La Regla de Los Templarios incluye una introducción de Upton-Ward; también la Regla de los Templarios Primitiva y sus estatutos jerárquicos, castigos sobre regulaciones de gobierno, vida conventual, capítulos ordinarios, recepción en la Orden y un apéndice por Matthew Bennett, "La Régle du Temple como un Manual Militar, o Cómo desempeñar un Cargo Caballeresco". El libro es extremadamente recomendable para aquellos interesados en los Templarios o en cualquier orden militar. Ahora es asequible en formato económico.

Las notas para la Regla Primitiva, facilitados por Mrs. Upton-Ward en la Regla de los Templarios, no se incluyen en este texto. Son de considerable interés y deberían ser consultados por aquellos que deseen estudiar la Regla con más detalle.
Donwload:
N.N.D.E.P.

jueves, 15 de mayo de 2008

El Cajero Automático

En Copiapó, el fin de semana del 1º de Mayo, una persona se acercó a un cajero automático para hacer un pequeño giro de 7 mil pesos. Luego del proceso de rigor el cajero expulsa dos billetes, uno de 2 mil y uno de 20 mil. El cliente, incrédulo se queda mirando la pantalla dudoso esperando no haberse equivocado al teclear la transacción, pero el ticket le indica que hizo un giro por 7 mil pesos.
¿El cajero se ha equivocado? Ante la curiosidad y tal vez un dejo de ambición la persona repite la transacción con idéntico resultado e idéntico error. Conclusión: El cajero está regalando plata.

Como toda buena oportunidad, la noticia del "cajero milagroso" se dispersa con rapidéz y en un periodo de tres horas ya son 46 personas que han girado 14 millones de pesos, momento en que se corrige el defecto del cajero.

Los antecedentes conocidos dicen que el error se produjo al momento de la carga de billetes al cajero automático en el cuál se dispusieron divisas de 20 mil en el compartimento que debían tener los billetes de 5 mil.

El problema es que la empresa responsable (Brink's) está decidida a recuperar el dinero. Obviamente el sistema computacional del cajero sabe quiénes hicieron los giros ya que queda todo registrado, por lo que las ejecutivas han llamado a sus clientes para que devuelvan el dinero excedente. De las 46 personas, tan solo un par han devuelto el dinero al banco y el resto parece indiferente y sin intenciones de devolver lo que mágicamente les cayó del cielo.

Ahora qué pasa, seguramente seguirán acciones legales a través de demandas judiciales contra quienes no devuelvan el dinero.

En esta "anécdota" hay muchas conclusiones que se pueden sacar. Desde la cultura del aprovechamiento chileno de "quedarse con el vuelto" hasta las acciones que adoptan las cúpulas económicas cuando "pierden plata". O sea, ¿cuántas veces ha pasado el caso contrario? es decir, cuando el cajero te da plata de menos. Seguramente meses de trámites antes de que te devuelvan la plata. Y los intereses e indemnizaciones por pasar malos ratos, gastar teléfono y enfermarse de los nervios, ni hablar.

En ambos casos los hechos son producidos por propios errores del banco y NO del usuario. Al usuario solo puede acusársele de sacar provecho de la situación, lo cual aparentemente constituye delito.

Estoy seguro que al par de personas honestas que devolvieron la plata al banco no les devolvieron la plata de la locomoción ni del tiempo que usaron para hacer el trámite que NO fue su culpa. Y al final los que podrían pagar penalmente por el asunto son los clientes que usaron el cajero defectuoso.

Yo me pregunto dónde está la responsabilidad del banco en todo este asunto y cómo va a pagar todos estos inconvenientes que produzco su propio error. Seguramente la ley los ampara y no tendrán que pagar indeminización ni nada. Espero que por lo menos el problema de recuperar el dinero les salga tan tramitoso como le sale al usuario reclamar cuando les han dado de menos.

lunes, 12 de mayo de 2008

NO AL DUCTO...NUESTRO MAR NO ES BASURERO

por un mar libre de contaminacion
'NO AL DUCTO...NUESTRO MAR NO ES BASURERO'
INVITAMOS A APOYAR UNA ACTIVIDAD MUSICAL QUE INTENTA RECAUDAR FONDOS PARA APOYAR LAS ACTIVIDADES DEL COMITE DE DEFENSA DEL MAR que abarca la zona comprendida entre TIRUA (VIII region) y CORRAL (XIV region)

MARTES 20 de mayo 23 horas

Galpon Victor Jara (calle huerfanos 2136, plaza BRASIL - santiago centro) ,
PREVENTA $2000 + alimento no perecible.
PUERTA $2.500 + alimento no perecible.

convoca: comite de defensa del mar: pescadores artesanales y lafkenches de Tirua a Corral.

apoyan

C.F.A.
Fundacion Victor Jara
Organizacion mapuche Meli Wixan Mapu

el estado ha apostado todo por destruir la resistencia local CONTRA LA CONTAMINACION DEL ducto de evacuacion de riles toxicos de la planta de celulosa ARAUCO de CELCO. Tanto lafkenches como pescadores artesanales del sector se encuentran resistiendo desde el 28 de diciembre del 2007 la militarizacion estatal del sector, la violencia aplicada por envios de celco, los dineros terribles de la empresa a manos de sus propios compañeros, el encarcelamiento, el ocultamiento, las amenazas de muerte y la DESARTICULACION ORGANIZACIONAL propuesta como estrategia de resolucion del conflicto para lograr construir el ducto al mar. Nuestra gente esta vigilando las costas para evitarlo desde el 28 de diciembre debiendo levantar ollas comunes desde esa fecha hasta hoy y corriendo con los gastos que significan mantener una vigilia sobre las costas y una organizacion fuerte.


De entre estos gastos los mas necesitados en estos momentos corresponden a:alimentos, bencina para embarcaciones y traslados permanentes para difusion y busqueda de apoyo en diversas redes nacionales e internacionales, en pro de defender un estado de derecho que no esta siendo aplicado en este tema en particular.


FONDOS RECAUDADOS PARA EL COMITE DE DEFENSA DEL MAR